( الملك مينا / مني .... حقيقة أم أسطورة ؟ )

(  الملك مينا / مني .... حقيقة أم أسطورة ؟ ) 

......... يحاول الدارس من  خلال هذا المقال أن يتناول القضية الشهيرة للملك مينا أو مني ، و هى  الإشكالية التى تناولها علماء المصريات الأوائل و من تولوا الراية بعدهم و  هى لا زالت حتى الآن مثار جدل لم ينتهى بين الباحثين و لا يفوتنى فى هذا  الصدد أن أهدى هذه الدراسة للأستاذ المحترم و الصديق العزيز ( ماجد حسيب )  نظرا لما يقوم به من مجهود علمى واضح لخدمة الجميع . تجدر الإشارة إلى أن  عدد كبير من الدارسين إتجه فى بادىء الأمر إلى إعتبار الملك مينا / مني  حقيقة تاريخية بناءا على مايلى :

 1 - ظهور إسم الملك ( مني ) فى قوائم الملوك التى ترجع لعصر الدولة الحديثة .

2 - ظهور المنطوق اللفظى ( مني ) على بعض آثار الأسرة الأولى .

3 -  ماورد فى مصادر المؤرخين فى العصر المتأخر و لاسيما ( هيرودوت ) الذى  تحدث عنه كأول ملك وحد الأرضين و قام بتأسيس العاصمة ( منف )

4 - نسب له البعض مقبرة فى ( نقادة ) و نسب له آخرون مقبرة فى ( سقارة )

و فى مرحلة لاحقة ظهر فريق من الباحثين و حاول أن يعتبر ( مني ) و ( نعرمر  ) و ( حور عحا ) ملك واحد ثم ظهر فريق آخر و تبنى رأيا مفاده أن ( مني )  هو ( نعرمر ) الذى أسس مدينة ( منف ) و أن ( حور عحا ) هو من تولى زمام  الأمور من بعده كإبن و وريث شرعى له ... و هنا ينبغى أن نشير إلى وجود عدد  من الحقائق الهامة التى كشفت عنها الدراسات و المقالات العلمية الحديثة  تمثلت فيما يلي :

1 - لا يمكن أن يكون ( نعرمر ) هو ( مني ) ، فإذا  كان ( مني ) هو مؤسس مدينة ( منف ) طبقا لما ورد عند ( هيرودوت ) ، فكيف  يختفي إسم ( نعرمر ) من جبانة سقارة ؟ فلا وجود لإسم نعرمر فى الجبانة  المنفية

2 - لا يوجد أثر واحد يجمع بين ( مني ) و ( نعرمر ) و ( حور  عحا ) ، الأمر الذى يعكس أن هناك شكا كبيرا فى إعتبار الثلاثة شخصا واحدا

3 - من الصعب أن نعتبر ( نعرمر ) هو ذاته ( حور عحا ) و ذلك لعدم وجود أى  أثر يجمع بين الملكين بالإضافة إلى وجود براهين أركيولوجية تؤكد أقدمية  الأول عن الثانى

...........  و لاريب أن الدراسة التى تقدم بها عالم  المصريات الألمانى ( helck ) قد حسمت كثيرا من الجدل الدائر حول هوية الملك  ( مينا ) فكانت أبرز النتائج العلمية التى تقدم بها  تتمثل فى تفنيد  القرائن التى تجعل من الملك ( مينا ) شخصا تاريخيا للأسباب التالية :

1 - إن العلامة التصويرية التى قرأها البعض ( مني ) هى قراءة خاطئة ، فهى لا تشير من قريب أو بعيد للمنطوق اللفظى ( مني )

2 - إن القائمة الملكية الوحيدة التى تعود لعصر الدولة القديمة ( حجر  بالرمو ) لا تذكر إسم ( مني ) كموحد للقطرين و كمؤسس للأسرة الأولى ، بل  تذكر ( حور عحا ) كمؤسس حقيقى لتلك الأسرة

3 - لا توجد أى مقبرة فعلية  لهذا الملك ، فمقبرة ( نقادة ) التى كانت تنسب له ، ثبت لدينا أنها مقبرة  للملكة ( نيت حوتب ) زوجة الملك ( نعرمر ) ، كما أن مقبرة ( سقارة ) التى  كانت تنسب له أيضا بإعتباره ( حور عحا ) ، تأكد لدينا أنها مقبرة أحد كبار  رجال الدولة الذين عاشوا فى عصر الملك ( حور عحا )

4 - إن المنطوق  اللفظى ( مني ) لم يظهر قبل عصر الدولة الحديثة على قوائم الملوك ، فهو  الإسم الذى أوجده كهنة مصر آنذاك لتحديد نقطة بداية للملكية المصرية و  تعيين هوية أول من حكم مصر و لا سيما و أن الوثائق الخاصة بالفترة التى  توحدت فيها البلاد لم تكن واضحة و قاطعة فى هذا الصدد و لاشك أن عدم إكتمال  مقومات الكتابة المصرية القديمة فى ذلك الوقت جعل الحدث نفسه ( توحيد مصر )  يقع فى ضباب النسيان ، فاختاروا إسم ( مني ) بمعنى ( الدائم / الخالد /  المثبت ) فكان ذلك لقبا أكثر منه إسما

5 - لم تكن هناك عبادة للملك (  مني ) على الإطلاق قبل عصر الدولة الحديثة فلو كان هو الموحد الفعلى  للقطرين فكيف تجاهله المصريون حتى نهاية عصر الإنتقال الثانى ؟

6 - لا  يجوز أن نعتبر ( وحدة مصر السياسية ) حدث قام به ملك واحد ، فقد أظهرت  الدراسات الحديثة أن بدايات الوحدة المصرية تمت على خمس مراحل تدريجية خلال  مايعرف ب ( الأسرة صفر ) ، و أن آخر ملوكها ( نعرمر ) أتم و أكمل جهود  أسلافه من الملوك و لايصح أن ننظر إلى صلاية الملك ( نعرمر ) على أنها تسجل  حدث قيام الوحدة بعدما تبين لنا أن ( وحدة مصر ) ربما قد إكتملت قبل عصره و  أن تفسير مناظر الصلاية حاليا ينحو منحى ( دينى سياسى دعائى ) أكثر منه (  تاريخى )

7 - كشفت البعثة الألمانية عن طبعتى ختم فى أم الجعاب و نقش  عليهما أسماء ملوك الأسرة الأولى ( و هى أقدم قائمة ملوك فى الحضارة  المصرية ) ، حيث بدأت القائمة بالملك ( نعرمر ) آخر ملوك الأسرة صفر ، و  كان الإسم الذى يليه مباشرة ( حور عحا ) أول ملوك الأسرة الأولى دون أى ذكر  لإسم ( مني ) مما يعكس أنه لا وجود لملك حكم مصر بإسمه فى تلك الفترة و أن  ( نعرمر ) و ( حور عحا ) ملكين مختلفين .

8 - كشفت الحفائر عن وجود مدينة ( منف ) منذ نهاية عصر نقادة الثانية على اقل تقدير ( حوالى عام 3300 ق.م ) أى قبل عصر الأسرة ( صفر ) بمائة سنة تقريبا مما يعكس أنها كانت موجودة على مسرح الأحداث قبل أن تتوحد البلاد بفترة طويلة و أن نشأتها لم ترتبط بملك أوجدها كما أشارت المصادر المصرية فى العصر المتأخر