الفن فى مصر القديمه

بعد ان نجح الانسان فى تحقيق الاشباع المادى , و فى خلق جو من الاستقرار, بدأ يفكر فى اشباع نفسه معنويا, و فى تنميه حاسته الفنيه , و منذ ذلك الوقت بدأ يخطو خطواته الاولى نحو الفن بصوره مختلفه . و جاءت اولى المحاولات فى فتره ما قبل الاسرات عندما فكر المصرى فى تزيين الاوانى الفخاريه و ذلك برسم بعض الاشكال و العناصر الزخرفيه البسيطه على جدرانها الخارجيه , ورغم بساطه اسلوب الرسم فى هذه الفتره , الا ان ما عثر عليه من النقوش يعد كافيا للدلاله على الاستعداد الفنى لدى المصرى , و على قدرته على تطوير فنه و الابتكار فيه .

و تتمثل اثار العصر العتيق و الفتره القصيره التى تسبقه فى امشاط عاجيه و مقابض للسكاكين , و صلايلت من حجر الاردواز كانت تستخدم لصحن الكحل , و قد صور عليها المصرى فى بعض الاحيان نقوشا و مناظر للاحداث الداخليه التى حدثت فى مصر فى هذه الفتره , و من اشهر الاثار سكين جبل العرقى و هو مكان بالقرب من نجع حمادى شكله المصرى من حجر الظران , و غطى مقبضه برقائق من الذهب , و نقش على وجهيها العديد من المناظر من بينها معارك بريه , و اخرى مائيه , لعلها تعبر عن احداث معينه وقعت وقت تصنيعها .

و الى جانب هذا الاثر , هناك صلايه صيد الاسود …. ثم لوحه الملك "جت" المحفوظه بمتحف اللوفر بباريس , و التى نقش عليها الصقر "حورس" واقفا على واجهه قصر تتضمن اسم الملك "جت " صاحب اللوحه. هذا بالاضافه الى صلايه الملك نعرمر .

و قد حاول المصرى القديم اثناء تمثيله لهذه النقوش اتباع قواعد معينه للرسم التزم بها , مع تطويرها طوال عصور التاريخ المصرى القديم و لعل اهمها :

1- ابراز الشخص الرئيسى فى المنظر فى حجم اكبر يعبر عن مكانته و دوره فى المجتمع.

2 – تقديم الذراع و الساق البعيدتين عن الرائى , حتى لا تتقاطع اعضاء الجسم فى شكل غير مناسب.

3 – رسم الاشكال من احسن مظهر لها , او من اخص مظاهرها المميزه .

و فيما يتعلق بفن النحت , فقد نجح المصريون منذ العصر الحجرى الحديث فى صنع تماثيل الانسان و الحيوان من الصلصال و الفخار و العاج .

و من اثار هذه الفتره راس تمثال لرجل من العاج , و تمثال لسيده من العاج.

و بمضى الوقت , بدا المصرى ينحت التماثيل من الحجر ايضا . و من اشهر تماثيل العصر العتيق تمثال الملك " خع – سخم " من الاسره الثانيه , و هو منحوت من حجر الشست , و محفوظ بالمتحف المصرى , و تمثال لقرد من المرمر محفوظ بمتحف برلين . و على كل الاحوال فان العصر العتيق يمثل بالنسبه للفن مرحله الخلق و التكوين

سوأل و جواب 2

سوال ؟
Marian Ayad
انا عارفة انة سؤال هايف بس بجد انا معرفش اى حاجة عن الموضوع دة
ما الفرق بين الفاطميين والأيوبيين والمماليك والعثمانيين
اقصد هل يطلق على كل هؤلاء -دخول العرب لمصر - ام ان هناك فرق بينهم؟؟
الأجوبة :-
Ahmed Saeed ده اطول موضوع ممكن يطرح و يا ريت نخصص له اليومين اللى

Ahmed Saeed بأختصار ---الفاطميين شيعة و هم اللى نشروا المدهب الشيعى فى مصر و جاءو من بلاد المغرب -----اما الايوبيون فهم اللدين جاءو من العراق و غيرو ا المدهب الشيعى الى سنى حتى الان فى مصر
Ahmed Saeed المماليك ماهم الى عبيد جنود مرتزقه جئ بهم حتى يتفرغ المصريون للزراعة و حتى لا يقومو بأى انقلاب ضد الحاكم و لكنهم هم اللدين انقلبوا على الحاكم بعد موت شجرة الدر مسكو حكم
Ahmed Saeed العثمانيون ------ اتوا الى مصر 1517
Ahmed Saeed تحت امرة القائد سليم الاول وتحويل مصر الى ولاية عثمانية حتى مجئ محمد على باشا الدى استولى على ولاية مصر سنة 1805

Ahmed Saeed كدة احنا اتكلمنا على فترة من الزمان تقريبا من 980 الى 1805 حوالى 125 سنة
Ahmed Gharieb لو بتتكلمي عن دخول العرب يبقى من سنة 641م ولو احتجتي اي حاجه ممكن اساعدك
Ahmed Saeed يل ريت يا أ\ احمد http://discoveryourcountryegypt.blogspot.com/
Ehab Ghareb هذا سوال جميل ومش هايف ابدا اولا دخول العرب مصر تم مره واحده علي يد عمرو بن العاص سنه ٦٢٢_٦٢١ ميلاديه ولم يخرجوا ويعودوا بعد ذلك ولكنهم با لترتيب الطولونين والاخشيدين ثم الفاطمين وبعد ذلك الايوبين ثم المماليك وبعدهم الغزو العثماني كانوا مسلمين واغلبهم عرب وسوف اشبههم لك مثل عصور التاريخ الفرعوني دوله قديمه و وسطي وحديثه كلهم ملوك فراعنه تناوبوا حكم مصر واذا اردت معلومات او تساولات عن اي عصر من عصور مصر الاسلاميه او اي من اثارها فلا تتردي
Ehab Ghareb انا اسف دخول العرب تم ٢١_٢٢ هجريه او ٦٤١_٦٤٢ ميلاديه
Ehab Ghareb اول حكام مصر الاسلاميه في عصر الخلفاء الراشدين هو عمرو ابن العاص ثم تلاه مسلمه بن مخلد وتوالي علي حكم مصر الامراء المرسلين من المدينه المنوره جتي عصر الخلفاء الاموييين حيث كان يتم ارسال حاكم مصر من ذمشق حتي اخر الملوك الامويين مروان بن محمد الذي فر من العباسين الي مصر وقتل في الفيوم ومن بعده بداء حكم العباسين وعاصمتهم بغداد ولا لحكايه بقيه...

ما هو الفارق بين المعابد المصرية القديمة و التى بنيت فى عهد البطالمة و اليونان ؟
Mahmoud Sabry معابد العصر البطلمى واليونانى بتحتوى على الماميزى ومقياس النيل الى مش موجدين فى المعابد الفرعونية بالاضافة خصائص الفن من الضخامة فى الاعمدة والجدران والرسومات والتماثيل فى معابد العصر الفرعونى والى اصبحت اصغر فى معابد البطالمة.وايضا تنوع تيجان الاعمدة من بردى ولوتس وسعف نخل ومركبة واحيانا اشكال هندسية فى العصر اليونانى بالاضافة الى النقش البارز واظهار ملا مح الجسد فى الرسومات.واحيانا كانت بتحتوى على سور بحبط بالمعبد لحمايته –
Abdul Farrag وهناك ايضا مايسمى بحجرات الخبيئة والتى كانت تخبا بها العطايا والهبات التى تقدم للمعبد مثل تلك التى فى مابد دندرة, ادفو, كوم امبو –
ايضا ذلك العنصر المعمار(المزراب)او قنوات تصريف المياة من سطح المعبد مثل التى فى معابد ادفو وفيلة التى تتخذ هيئة الاسد

قصه القروى الفصيح

تعتبر هذه القصه من اشهر النماذج الادبيه التى خلفها لنا المصريون القدماء.

و القصه لا تحكى لنا احداث وقعت , و انما قصد بها تمجيد البلاغه و الفصاحه من قبل ملك مصر , الذى كان محبا للادب .

و تخبرنا القصه بان فلاحا من وادى النطرون يدعى " خو – ان – انوب " كان متوجها الى مدينه اهناسيا , و معه حميره محمله بالغلال التى كان ينوى بيعها فى السوق , و بينما هو سائر فى الطريق , اعترضه شخص يدعى " جحوتى نخت" يعمل فى ضيعه احد كبار الموظفين , و ذلك بقصد سلبه ما معه , فعمل على سد الطريق امام الفلاح الذى اضطر الى الانحراف بحميره ناحيه حقل " جحوتى نخت" , و فى اثناء ذلك ملاء احد الحمير فمه بحزمه من الشعير , فتذرع " جحوتى نخب" بهذا السبب , و قام بالاستيلاء على الحمار من " خو – ان – انوب" الذى حاول جاهدا استرداد حقه , و اخذ يبكى و يناجى الاله , فما كان من " جحوتى نخت" الا ان نهره و اعتدى عليه بالضرب .

و لما يئس الفلاح توجه الى صاحب الضيعه التى يعمل فيها " جحوتى نخت" لعلها ينصفه , فاعجب الاخير به و بفصاحته , و ابلغ قصته للملك قائلا له: "" مولاى , عثرت على فلاح من هؤلاء الفلاحين , فصيح حقا , لقد اغتصب متاعه رجل فى خدمتى , و انظر , لقد جاء يشكو الى ذلك , فقال جلالته : اذا اردت ان ترينى فصاحته فابقه هنا و لا تجبه الى ما يطلب حتى يواصل كلامه , ثم مر باقواله ان ترد الينا مكتوبه لنسمعها , على ان توفر رزق زوجته و اولاده , و ان تسهر على امداده بالطعام دون ان يعلم انك انت الذى دبرت ذلك ....""

و ظل الفلاح يشكو الى ان وصلت شكواه الى تسع , تميزت باسلوبها الرقيق و باحتوائها على العديد من المثل و الاخلاقيات .

و انتهت القصه بان انصف الملك الفلاح , فرد له حقه , و عاقب الموظف على ما اقترفت يداه .

فالقصه اذن تشير الى رعايه الدوله لرعاياها و انصاف المظلوم