جرت العادةعند الآلهة أن يلبسوا تاجا يدخل فى تصميمه بعض صفاتهم مثل قرص الشمس فوق رؤوس الإله رع أو رع حور أختى والريشة المزدوجة تتوج رؤوس إلهة السماء والإله حورس والإله أمون وقرنى البقرة الشبيهين بالقيثارة يعلوان رؤوس الآلهات حتحور وإيزيس .وقرون الكبش سواء الملتوية أو المقوسة تميز الإلهين خنوم و أمونوغيرهما.وعادة ماكانت تيجان الآلهة والملك المصور فى المعابد,أغطية رأس معقدة التركيب,تضم عددا معينا من تلك العناصر .وهكذا كان التاج "آتف"الخاص بأوزيرس يتكون من التاج الأبيض بعد قطع قمته و الإستعاضة غنها بقرص صغير للشمس وبريشت نعامة,كل واحدة فى جنب من جانبه .وأما تاج الرب "جب"فكان يتكون من تاج آتف فوق تاج الدلتا الأحمر بقرنى كبش أفقيين .ويتكون "حمحمت" رمز صيحة الحرب ,من ثلاثة تيجان آتف مركبة جنبا إلو جنب ,فوق قرنى كبش مماثلين لما فى التاج السابق ,مع إضافة ثعبانى كوبرا.وهناك تيجان أخرى أكثر تعقيدا من هذه ,بها أقراص مجنحة وجعارين وشعارات نباتية,فى أوضاع متماثلة أو مضفورة.
إعتبر المصريون التيجان,بما لها من قوة رمزية لا تنكر _ بضم التاء _,كائنات زاخرة بالقوة وهناك نظرية للتوفيق بين الآراء الدينية المتعارضة ,تقول إن بعض هذه التيجان هو عين الإله,وبعضها ثعبان الكوبراوبعضها الآخر الهب الحامى للملك ,أو تدمج هذه التفاسير الثلاثة وتجعلها الربة المرافقة له.وهذه التيجان القوية,سواء كانت للألهة أو للملوك,"العظيمة السحر",لايلبسها غير " العارفين بأسرار الصلين",والذين يدينون بعبادتهما.ودائما ما تذكر
أوصاف الملك والآلهةكجزء داخل فى تركيب شخصيتهم,وتنشد لهم التراتيل
خالد سعيد...................... معجم الحضارة
0 comments:
إرسال تعليق